گذری و نظری بر رمان " نامیرا "

نامیرا اثر صادق کرمیار رمانی است که در 336 صفحه توسط انتشارات نیستان در سال 1387 به چاپ رسیده است و تا سال 1391 به چاپ دوازدهم نیز می رسد . حکایتی دگرگونه از روایت کربلا و قیام سالار و سرور شهیدان علیه ظلم بنی امیه است. از ابتدای نامه نوشتن کوفیان و دعوت نوه ی پیامبر (ص) به مبارزه تا آغاز جنگ می باشد.

واقعه کربلا به ویژه این فراز حساسش بارها و بارها روایت شده اما آنچه که نامیرا را خواندی تر نموده ، این است که نبرد عقیده و نضج گرفتن آن را به نمایش می گذارد تا زمانی که امتحان به لحظه ای حساسش نرسیده است.چگونه عمروبن حجاج و عبدالله بن عمیر دوشادوش هم بر فارس ، ارمنستان و قسطنطنیه می شورند و مرزها به هم در می آمیزد و پای منافع دنیایی به وسط می آید . در چنین موقعیتی هویت اصلی افراد شناخته می گردد. اینجاست که باید با هوشیاری و تدبیر و بصیرت راه را انتخاب کرد. از یکسو مصلحت اندیشی های گاه و بیگاه عبدالله بن عمر ( بزرگ بنی کلب ) دلخراش می شود و از سویی دیگر حرارت شخصیت هایی چون عمروبن حجاج ( بزرگ مذحج) نگران کننده می گردد . اینجاست که استدلال جان می گیرند . از اینگونه :

ابوتمامه گفت: من نه در جنگ شجاع تر از مسلم هستم و نه در سیاست با کیاست تر از او. اما می دانم که حسین بن علی اگر پی جنگ با شامیان بود سردار بزرگی چون مسلم را بدون یاور به قلب دشمن نمی فرستاد . پس ما که حسین بن علی را دعوت به یاری کرده ایم به کاری وادار نکنیم که چون پدرش علی بن ابیطالب در میانه کارزار او را به صلح واداریم و سپس حکمیت وادارش کنیم و بعد توبه کنیم و او را نیز به توبه واداریم. و بر او خرده بگیریم. ( کرمیار،1391:237) 

و یا 

آنان که پیراهن عثمان را بر نیزه کردند و به جنگ با علی رفتند، از مرگ عثمان بیش تر شادمان بودند، تا یاران علی.و اکنون نیز تو کاری می کنی که یزید پیراهن عبیدالله را بر نیزه کند و خون مسلمانان را بریزد؟! ( همان)

و تصویر سرانجام ره گم کردگانی چون عمروبن حجاج که همه کس و همه چیز را به غفلتی در می بازد و رسوایی ابدی را برای خود می خرد.

از این ماجرا بسیار گفته اند و شنیده ایم اما جای خالی تحلیل های نقادانه از آن دست که زنده یاد دکتر شهیدی در کتاب های قیام امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) و... انجام داد و در زمانه ی ما یه چاپ چهلم رسید هنوز هم احساس می شود. 

نامیرا با چنین رویکردی نوشته شده و جا دارد که دلدادگان به اهل بیت (س) و حقیقت جویان آن را بخوانند و پیش از پیش از شرح جنگ و نبردهای خونین ، روند شکل گیری نهضت ها و اندیشه های متعالی را در طول تاریخ به عینه ببینند تا روز به روز با اهداف عالیه ی این دین مبین بیشتر آشناتر شوند. 

تا باد چنین بادا – تیمور غلامی – تیرماه 1393