کارگاه پژوهش هنر با موضوع مبانی عرفانی هنر اسلامی با حضور دکتر بنی اردلان

 

کارگاه پژوهش هنر با موضوع  مبانی عرفانی هنر اسلامی  با حضور دکتر بنی اردلان

کارگاه پژوهش هنر با موضوع  مبانی عرفانی هنر اسلامی  با حضور دکتر بنی اردلان مدیرگروه رشته فلسفه هنر دانشگاه تهران ، در محل حوزه هنری خراسان شمالی تشکیل شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حوزه هنری خراسان شمالی ، این کارگاه از ساعت 9 صبح 29/3/1390 در محل سالن همایش حوزه هنری استان با حضور هنرمندان و اساتید دانشگاه های استان برگزار گردید .

دکتر بنی اردلان در ابتدا به چیستی هنر و ظهور و بروز آن در مکاتب پیش از قرون وسطی اشاره کرد و به مفهوم زیبائی شناسی هنر در دیدگاههای مختلف پرداخت ، از آن جمله به این معنی که زیبائی امری ذهنی نیست و این مفهوم از جانب ما ارائه می شود و به اشیا وجود می دهد و آنها را زیبا جلوه می کند.

ایشان همچنین به این نکته نیز اشاره کردند که به هنر نمی توان با معیار و متر غربی نگاه کرد ، زیرا این امر پاسخگوی هنر و تمدن ما نیست ، غربی ها کتب بسیاری درباره مباحث هنری ما نوشته اند اما از نقطه نظر خود به آنها نگاه کرده اند.

دکتر بنی اردلان به فهم نگارگری ایرانی نیز پرداخت و تاکید کرد : قبل از هر چیزی ما باید فرهنگ و تمدن خود را بشناسیم تا بتوانیم درست پیش رویم و آنها را درک کنیم. مولف کتاب "معرفت شناسی آثار صناعی ایران" گفت : در این کتاب به تناقضاتی که در نگاه اهل نظر و اهل هنر به یک اثر وجود دارد پرداخته شده و  در آن تلاش شده بین این نظرات این دو به هم نزدیک شود.

مدیرگروه رشته فلسفه هنر دانشگاه تهران در ادامه به اهمیت چند واژه در ایران پیش از اسلام اشاره کرد و گفت:  خرد و خردمندی  از واژه های  کاربردی در سخن آن روز بوده که با این سخن ، فرد می تواند به اوج برسد یا به پائین ترین مراتب نزول کند. در نگاه عمیق تر، پند و موعظه در آئین ایرانی  همان زیستن خردمندانه است . به همین دلیل هم با ورود اسلام توانستند در آن سیر کامل کنند.

دکتر بنی اردلان به تبیین معنای کنونی ART"  " گفت:  امروزه  کار را از هنر تفکیک می کنند ، در حالیکه هنر به معنای زیستن ، عمل به کار  و  کار کردن است ، وی معنای عام هنر را جمع بین هنر مفهومی و هنر کاربردی دانست.

وی با طرح مبحث طبیعت و نظم و هماهنگی حاظر در آن به دو دیدگاه و برداشت هنرمند از آن اشاره کردند :

1- تقلید از بیرون یا همان محاکات که کار هنرمند تقلید از طبیعت است.
2- هنرمند کاری به طبیعت ندارد و کار او امری صرفا ذهنی است.

بنی اردلان در ادامه این نشست به اهمیت محاکات در عصر یونانی و فلاسفه ی پیش از افلاطون پرداخت و توجه آن ها به تناسب و نظم طبیعت و کشف بعد ریاضی آن را مورد بحث قرار داد .

مدیر گروه فلسفه هنر دانشگاه تهران با پیش کشیدن موضوع  تمدن ایران گفت: نمی توان  از هنر و تمدن ایران حرف زد و به حکمت آن توجه نکرد . ایرانی ها از نگریستن به طبیعت دنبال کشف معارفی ماورای یافته های فلاسفه و هنرمندان یونان بودند که آن کشف معنای حقیقی خلقت بود. کار و هنر در تاریخ با هم دیگر ممزوج شده بود و هنرمند به این مهم که باید گنج وجودی خویش را کشف کند قایل بود و این امر جز با کار کردن محقق نمی شود.

در ادامه دکتر بنی اردلان به موضع نور و حقیقت پرداخت و گفت : نور یعنی تجلی حقیقت که در امتداد مستقیم با خالق و مخلوق است که در طبیعت ظهور و بروز می کند.

ایشان به تاثیر گذاری محیط زندگی بر روح و جان و جسم انسان در تاریخ تمدن اسلامی ایرانی اشاره کرد و گفت : نوجوانی که در محیطی آن چنانی زندگی می کرد  روح و جسمش نیز تربیت می یافت. عناصر هنر اسلامی حواس ظاهری را تربیت می کند و ما را به پرسش گری وا میدارد.

دکتر بنی اردلان در انتهای صحبتهایشان به خصلت مردمان خراسان هم اشاره کرد و گفت: اهل دیار خراسان دارای خصایص و روحیات متعالی و عرفانی بودند و نمونه اش در همه جای استان خراسان یافت می گردد.

ایشان اظهار امیدواری کردند که به هنر بخردانه بازگشت کنیم و زیبایی عرفانی را درک کنیم.

قابل ذکر است در پایان مباحث ، مدیرگروه فلسفه هنر دانشگاه تهران به  سوالات مطرح شده از سوی حضار پاسخ دادند و مباحث مطروحه  مورد رضایتمندی ایشان قرار گرفت و هنرمندان و پژوهشگران نیز  خواستار استمرار چنین نشستهایی از سوی حوزه هنری  خراسان شمالی شدند.